Romanzo della “inappetenza”, di un rappresentante del “tempo sconosciuto” di fronte alla incomprensibilità del mondo, Il cielo per Roma offre alcune fra le pagine più “irritanti” della letteratura del nostro secolo. Il suo racconto è stato paragonato al Chisciotte di Cervantes, come astuto rifiuto delle alte sfere del male, in quanto satira razionale delle assurdità di una cultura e di una società, condotta attraverso la paradossale ambiguità del non-protagonista: “Chiamatemi Chiaffredo. Ma non chiedetemi perché. Non ora almeno, non subito. Posso solo anticipare che sono un tipo strano, sì, anche più strano di questo nome, ma il difficile è spiegarvi per quali ragioni. Il difficile è spiegarvi l’Ambaradan in cui mi sono trovato e ancora mi trovo, e in cui peraltro anche voi vi trovate. Ma calma, vi prego, sono un tipo lento. Di una lentezza, come a volte dite voi, dell’altro mondo. Sono infatti un trapassato. Anzi, un trapassato, se la mettiamo nei termini di chi viene prima e di chi viene dopo, se vogliamo usare le cordinate del tempo come voi le conoscete” (Il Cielo per Roma, Baino, 2021).

Prosegue qui l’analisi dei risultati di Città senza confine iniziata alla fine dell’anno scorso. Rileggere questi scritti (del 1985) oggi? Un modo, anche, di contrapporre le testimonianze ai tentativi rammendati di “rewind”, la seduzione della memoria all’attualismo odierno. Nulla a che vedere con il cinismo giornalistico che maschera un modus operandi, quello dei cataloghi vacui e indifferenziati: giacchè il paradosso qui sta nel fatto che la parola di allora può talvolta condurci al «confronto». Senza dimenticare la febbre, l’inquietudine, il godimento: un vero strumento storico, legato al gioco e alla strategia della sostanzialità. Come se esistesse un’intima relazione tra il piacere della città e lo sconfinamento dell’urbe.