“Ci troviamo presi in segmenti di divenire, tra i quali possiamo stabilire una specie di progressione apparente: divenire-donna, divenire-bambino,divenire-animale, vegetale, o minerale; divenire-molecolari di ogni specie, divenire-particelle”. Gilles Deleuze e Felix Guattari, Mille piani: capitalismo…
– Sono pratico! – mi spiegò ridendo – Quando Aurora si sentiva male abbiamo fatto tante belle passeggiate insieme, ricordandoci di Robert Walser -. E volgendosi ad Aura concluse: –…
Esiste, come ha sottolineato Bateson, un legame tra la vita creativa e il fatto di vivere i metaloghi con Aura o con Robert. La creazione dei metaloghi – come la…
Nota: I metaloghi sono tornati di moda e non solo come fenomeno di commento alle pratiche artistiche. Ma cosa rappresentano precisamente per il metaverso? Ce lo spiegano le “parole ritrovate” di…
Il film si farà …
Seconda parte (Frammento primi anni 2000)
Gabriele Perretta su “Farabutti”
(Frammento primi anni 2000)
Configurazioni «ecce nomi veri, ecce false immagini,tra ilarità “obliquide”, mash-up di montaggi e mediamorfosi»
«Di Dio non sappiamo nulla, ma è un non sapere di Dio»(Franz Rosenzweig) Era la primavera del 1980 (I). A sera, dopo una giornata come le altre, come quella di…
L’ora del tè, contro il sé, da Lana: segreti di cucina, come groupizzare il Divo! Liberal è un’antica divinità che sta attorno all’universo delle cose e delle fotografie che rollano. Quel Manifesto che nacque nello Studio di Lanetta Sintetica, a Torino di Lana De Mon (trascritto e tradotto da Gabriele Perretta).
L’ora del tè, contro il sé, da Lana: segreti di cucina, come groupizzare il Divo! Liberal è un’antica divinità che sta attorno all’universo delle cose e delle fotografie che imprimono. Quel Manifesto che nacque nello Studio di Lanetta Sintetica, a Torino di Lana De Mon (trascitto e tradotto da Gabriele Perretta).
L’ora del tè, contro il sé, da Lana: segreti di cucina, come groupizzare il Divo! Liberal è un’antica divinità che sta attorno all’universo delle cose e delle fotografie che imprimono. Quel Manifesto che nacque nello Studio di Lanetta Sintetica, a Torino di Lana De Mon (trascritto e tradotto da Gabriele Perretta).
“Se c’erano ragioni, ve n’erano,
sfumavano nei sogni,
i cupi latifondi e i codici francesi
rompevano le sere delle querce
e le righe del mare, i tramonti, brillavano
sui problemi della piccola pesca
offuscando i porticini di Puglia.
Solo il ricordo pareva vero
Nella sua decuplicata essenza di sopruso
di “carcere” piemontese.
Vito Riviello
(da L’astuzia della realtà,
Nuove edizioni Enrico Vallecchi, 1975)